知识分子是理念的守门人，也是意识形态的启蒙者。理念的人虽然屡遭拒绝和歧视，却依然在很多世纪中成为西方思想史上的开路先锋。 《理念人：一项社会学的考察》这部专著致力于追溯西方知识分子的社会背景；努力揭示社会与政治的状况如何支持或阻碍着这些人的理念，而他们又是如何在巨大的困难中影响和铸造着西方的理念世界。社会场所和社会背景对知识分子发展的影响，知识分子与权力机构的关系。当代知识分子的类型、生存状况以及未来前景一诸多引人关注的重大问题在书中都有精辟独到且令人信服的论析。

这是一本研究烹饪、菜肴与社会阶级之间关系的社会人类学著作。英国著名社会人类学家杰克•古迪教授参考了前人的人类学成果，将西非的烹饪作为自己的观察对象，提出了“为什么非洲不像世界其它地区一样，出现有分化的高级菜肴”的问题。他首先描述了西非的烹饪，接着考察了历史上主要欧亚社会（古埃及、罗马帝国、中古的中国到早期的现代欧洲）的烹饪行为；他把这些社会所出现的食物制作、食物消费方面的差异，与它们的社会经济结构的差异联系在一起，揭示了食物背后不同的社会经济结构性质。作者在研究中尤其注重比较历史的维度和阶级社会内部的文化差异。对所有关注文化史和社会理论的社会学家和历史学家来说，本书所呈现的论证将是饶有趣味的。

《萌生:1949年前的上海中产阶级》内容简介：本丛书为南京大学社会学系周晓虹教授指导的“中国中间阶层研究”课题的系列学术著作，是国内社会学界中问阶层研究的最新成果。丛书完整描述了中国中间阶层在经济、文化、教育和政治参与等方面的社会特征，对该领域的研究具有突破性意义。 丛书作者直接面对转型时期的中国社会，对北京、上海，南京，广州．武汉等大城市中间阶层的生活状态进行了深入、细致的调查和访谈。以实证分析的方法，描述和论证了中国中间阶层的现状。 本丛书重点探讨了中间阶层对中国社会现实与发展的影响。同时，为了提供历史的参照，也收录了关于20世纪30年代老上海中产阶级的研究成果。

该书力图分析和解释明代皇帝具有什么样的类群特征？ 为什么明中后期皇帝都不称职？ 为什么在皇帝出现 “角色失范” 的情况下，明代政治的运行仍能相对平稳？明代 “问题皇帝” 与当时社会盛极一时的纵欲主义、拜金主义、享乐主义以及追求个性解放的运动、思潮存在什么关联？ “问题皇帝 ”在明末扮演着什么样的角色？ 与社会变迁（尤其是士人变化）有着怎样的关系？我们应该怎样评价学者所谓的 “高度发达的文官体制”？ 如何评价皇帝个人的感性认识与制度规范的理性制约？到底是权力宰制理性，还是理性约束权力等问题。

《明代"问题皇帝"研究：一项基于社会类群的考察》从制度环境而言，明代虽然建立最为完备的司法机构和监察机制，但这些机构是皇帝大权独揽下的权力制衡、监察机制，根本不对凌驾其上的皇帝进行监督或约束，使皇权的外在约束机制形同虚设。嫡长子皇位继承制度伴随着嫡子的缺席，产生激烈的皇位竞争。皇帝对太子的敌意、不信任或排斥心理引发太子册立危机，加上皇帝的普遍短寿早夭，影响皇位的继承和对帝国的控制力。

该书力图分析和解释明代皇帝具有什么样的类群特征？ 为什么明中后期皇帝都不称职？ 为什么在皇帝出现 “角色失范” 的情况下，明代政治的运行仍能相对平稳？明代 “问题皇帝” 与当时社会盛极一时的纵欲主义、拜金主义、享乐主义以及追求个性解放的运动、思潮存在什么关联？ “问题皇帝 ”在明末扮演着什么样的角色？ 与社会变迁（尤其是士人变化）有着怎样的关系？我们应该怎样评价学者所谓的 “高度发达的文官体制”？ 如何评价皇帝个人的感性认识与制度规范的理性制约？到底是权力宰制理性，还是理性约束权力等问题。

煮饭、上菜和用膳是一切人类社会共有的行为。杰克•古迪教授参考了前人的社会人类学研究成果，将西非的烹饪作为自己的观察对象，提出了“为什么非洲不像世界其他地区一样，出现有分化的高级菜肴”的问题。他首先描述了西非的烹饪，接着考察了历史上主要欧亚社会的烹饪行为——从古埃及、罗马帝国、中古的中国到早期的现代欧洲。其间，他把这些社会所出现的食物制作和食物消费方面的差异，与它们的社会经济结构的差异联系在了一起。最后，本书以考察世界范围内工业食物的崛起及其对第三世界社会的影响作结，这表明这些社会在抵御食物和其他方面的文化统治的能力，均与它们原有的社会经济结构的性质有关。对所有关注文化史和社会理论的社会学家和历史学家来说，本书所呈现的论证将是饶有趣味的。

我们为什么会按照我们想的那样去做呢？我们为什么会按照我们做的那样去做呢？社会学旨在对这两个问题提供答案。尽管其他学科也试图做出回答，但社会学提供的分析视角，既有更大的包容性，又有更大的密切性，它比我们在许多其他领域可能找到的观点更为基本、更为明确。社会学可使我们洞悉“全景”。本书就是这样一本涵盖广泛、通俗生动的社会学入门书。 编辑推荐： 1. 这虽然是一本社会学入门读物，但其中包含了丰富的社会学内涵和想象力。。 2. 作者的主要目的在于使人们把握社会学的核心观点。通过此书，为读者认识和了解社会提供新的方式，从而使每个人获得更多的社会学知识。 3. 本书的一个重要观点是：阅读此书，不是仅仅记住那些现成的东西，而是去实践，去行动，即去做社会学。只有这样，才能实现我们的理想，建立美好的社会。 4. 社会学同时在个体和集体两个层面上更好地了解我们的现状，以便...(展开全部)

《社会学的知识》是当代法国社会学的重要著作，讨论了社会理论的基本问题：社会学的知识和常识、日常知识之间的关系问题。本书以广博的视野和深刻的理论思考，揭示了社会学知识无法与日常知识断裂，而必须扎根日常知识，从而为社会学理论的发展提供了基础性的方向。 《社会学的知识》是德法社会学传统融合之后产生的一本重要著作。作者区分了社会学理论的两种基本立场：一种立场认为，社会学应建立在与现实生活的断裂之上，另一种则认为应建立在二者的联系之上。作者指出，断裂说并不建立在理性分析之上，而只是套用理性主义外壳的时代情绪。正是因为现实世界和科学共享同样的基底知识，并且在两种知识间有相互塑造的能动作用，社会和社会学才同时可能。这既意味着反对无视现实的专家主义，又意味着反对另一个极端上的不可知论。由此，本书探讨了理解、信任等诸多重要的社会学议题。

《社会学的意识》并不像一般入门作品那样介绍学科的发展历史、学术分支、代表人物，而是努力呈现一种社会学的意识，集中谈论社会学是什么，不是什么。清华大学教授秦晖作序推荐。 本书的目的不在于向读者提供一个社会学概述，而在于呈现一种社会学的意识。通过引入对社会阶级、犯罪与反常、官僚制中的工作方式、宗教和政治组织的变迁等主题的研究，作者深入探究了人在社会中的角色与社会对个人的塑造之间的张力关系，并且展现了社会学作为一种视角在理解现代世界方面的独特价值。